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【金沙澳门手机版网址】搜玉小集,版本及流传

时间:2019-10-04 15:45来源:科技技术
可见,目前存世的《搜玉小集》,即是《直斋书录解题》所见之一卷本。因为此集不著撰者,选诗标准不明,又编排顺序混乱,既不以诗体,又不以作家先后,有人认为编者读诗时把当

可见,目前存世的《搜玉小集》,即是《直斋书录解题》所见之一卷本。因为此集不著撰者,选诗标准不明,又编排顺序混乱,既不以诗体,又不以作家先后,有人认为编者读诗时把当时公认的佳制名篇随手记了下来,名为“搜玉”,实际上并未尽搜括寻觅之力。故历代评论者对《搜玉小集》选诗水准的评价不高。毛晋《唐人选唐诗八种》、《四库全书总目提要》及清代王士禛《唐人万首绝句选》的“凡例”均把《搜玉小集》置于卷末或接近卷末的位置。永瑢《四库全书总目提要》谓《搜玉小集》“既不以人叙……徒以源出唐人,聊存旧本云尔”。何焯对《搜玉小集》评价云:“此书乃集唐初人诗之不佳者,既鲜气质,复乏调态。述作之手,固将喂鹿。场屋之士,亦宜覆钵也……此集无疑为伪托。”(傅增湘《藏园群书题记》)傅增湘对何焯的观点亦表赞同。但按现在研究者的视角来看,《搜玉小集》收录的三十七人中有二十一位为初唐人,已经包括了初唐诗坛的代表性人物如“文章四友”“初唐四杰”“沈宋”等;选录的诗作亦不乏初唐诗坛的优秀诗作,一些诗歌亦赖此集得以存世。且自南宋首次见诸书目以来,该集的版本内容基本保持了当时的原貌,无太大变化,十分难能可贵。因此,《搜玉小集》不失为一部宝贵的唐诗选集。

第三种,杨守敬叙录日本五台板永正年间刊本。清人杨守敬,供职清驻日钦使随员时,搜购中国古籍有三万卷之多。择取国内久佚、版本珍贵者,编为《日本访书志》十六卷。著录体例仿张金吾《爱日精庐藏书志》,书名下有解题。每书详记版式、行款字数、各家作跋序,考其版本流传原委,日古抄本和翻刻本,日本藏书家题记。其《日本访书志》卷十三《中州集》:“日本五台板永正年间刊,首元好问自序,次张德辉序,目录题乙卯新刊中州集,总目卷首题中州甲集第一,每卷有总目,总目后低二字分目,有黑盖子,每半叶十五行行二十八字。据张德辉序此为中州集之初刊本,小字密行,字体有北宋遗意。汲古刊本虽佳,然非其原式也。”

《搜玉小集》最早见载于南宋陈振孙的《直斋书录解题》,记为一卷本。而《新唐书·艺文志》则记载:“《搜玉集》十卷。”此后,《通志二十略·艺文略》《国史经籍志》及《崇文书目》均记载《搜玉集》为十卷。《宋史·艺文志》《唐音癸签》虽记《搜玉集》,但却记为一卷,作者与诗歌数量亦与《直斋书录解题》所记一致。因《搜玉集》早已亡佚,缺乏实证材料,《搜玉集》和《搜玉小集》的关系目前仍无法定论。《搜玉小集》究竟是《搜玉集》的残本,还是“存其精华”的整理节选本,关系到《搜玉小集》选诗标准的问题,目前看,亦没有定论。

光绪读书山房本作为元好问故里的刻本,校阅精善,加之刻印之时距今未远,故流传较广,存世数量较多,全国多家图书馆有收藏。

(作者:于春媚,系国家图书馆出版社副编审)

日本近藤元粹称曾得到延宝二年翻刻本,其原本即为明宣德本。其评订重刊《中州集》绪言称:“又得延宝翻刻本,其书不啻不附乐府,校阅疏漏,讹误脱文亦不为少。”又称:“是书已不附乐府。”可知,明宣德本并不精善。

《搜玉小集》一卷,唐佚名撰,是较著名的唐诗选本。明中叶最早的“唐人选唐诗”丛书——佚名编《唐人选唐诗六种》中即收入此集。该集选唐37家诗人,62首,据版本不同,诗人和诗歌数量略有不同。入选诗人多为初唐高宗、武后时代人,自崔湜至崔融。有研究者推测,此书编者去此时代亦不远,大致在开元中后期到天宝前期。(见伊藤博文《论〈搜玉小集〉》)

元好问于金亡不仕,录金代二百四十多人诗为《中州集》十卷,又辑《中州乐府》一卷,附于后,后得真定提举龙山赵国宝资助,锓木以传。《中州集》自元代刊行后,历代都有刻印。

现存《搜玉小集》的版本主要有:一、明汲古阁本《搜玉小集》(《唐人选唐诗》八种本)首次刊刻于崇祯元年,卷首有姓氏总目,卷末有毛晋修订《搜玉小集》时作的一篇跋文,双面版,半页八行,每行十九字,小字双行同。版心白口,无鱼尾,左右各双边。因毛晋校订,与其他版本相比见优。现藏于国家图书馆。二、明嘉靖刻《唐人选唐诗》六种本。半页九行,每行十五字,此明刊本实际诗歌数量与目录记载存在较大差异,而且诗歌归属也有一定问题。此刊本藏于国家图书馆,有郑振铎跋。刊于文政七年的日本“官板本”与此明刻本基本一致。三、冯巳苍手校明刻本,与《中兴间气集》《箧中集》合为一册。现亦藏于国家图书馆。该版本与汲古阁本在文字上只有极少差异。版式亦相近,半页十行,每行十八字,卷首有“周暹”“上党”“星桥”印,朱笔点校,卷末有朱笔“崇祯三年八月十九日用柳佥本对过”字样,并钤有“校读”“冯巳苍手校本”“冯舒之印”章。此外,尚有明杨巍辑隆庆三年杨彩刻《六家诗选》本(上海图书馆和天津图书馆藏)、清康熙三十二年黄虞学稼草堂刻《唐人选唐诗》八种本、《四库全书》本等。

以上转自善本古籍

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四库全书本《中州集》十卷附《中州乐府》一卷,所用为清内府藏本,属毛晋汲古阁本。前有四库馆臣提要,删去元好问引、张德辉后序以及毛晋重刊所作《中州集跋》,只保留了《中州乐府》后明嘉靖丙申九月庚辰毛凤韶跋,以及毛晋识语。

排印本只是将诵芬室影元本的《中州集》进行了简单的断句排印,间以毛晋汲古阁本参校,用来排除一些明显的错误而矣,且未出详细校记,只在书后列出两本用字的不同之处。

卷前元好问引,自序此书编纂始于癸巳,即金哀宗天兴二年。其时,元好问留滞聊城,杜门深居,以翰墨为事。为保存一代文献,防止仅存之诗因兵火湮灭无闻,乃记忆前辈及交游诸人之作,随即录之。恰有商孟卿携魏道明编、其父商衡增补的《国朝百家诗略》抄本前来。于是元好问将自己辑录的内容与《国朝百家诗略》合为一编,题为《中州集》。从中可见其借诗存史之编撰目的。

毛晋对元好问编纂《中州集》的认识有三:其一,充分肯定《中州集》以诗存史的重要意义,其跋云:“裕之避兵南渡,悼金源氏亡,誓不更仕。晚年以著作自任,日不可令一代之迹泯而不传,乃筑亭于家,寒暑不出。有所闻见,随以寸楮细字纪录之,名日野史,不下百余万言。《中州集》其采诗一种也。”其二,概括《中州集》的体例:“凡十卷,共二百四十五人,每人叙略,以寓褒讥。”“若卷首载显、章二作,卷尾附其父兄诗,尤见忠孝。”其三,对元好问《自题中州集后》感慨颇深:“至于俯仰感慨之意,读其自题五绝句可想见云。”故将五首自题诗附录于后。

三、清刻本

四、民国本

此本所据为傅增湘所藏元至大递修本,原缺《中州乐府》,傅氏据五山本影摹补入。此书的刊行,傅氏丁丑六月有记:“董绶金同年特取兹本影写重刊,书手镌工,极尽精能,楮墨明湛,妙丽绝伦,视原本丝毫无爽。从此化身千万,遗山遗范,顿还旧观。不独汲古本之讹谬,徒资覆瓿,即弘治沁水李氏重开之本,亦可弃如敝屣,岂非艺林之盛举哉”董绶金,即董康(1867―1947年),字绶经,号诵芬室主人,武进人。诵芬室影元本,确如傅增湘所言,选本精良,加上名家校镌,堪称精善绝伦,明李瀚本、毛晋本不可同日而语!

清代张金吾、瞿镛、陆心源三家曾藏有此本。张金吾《爱日精庐藏书志》(中华书局1990年版)卷三十五:“《中州集》十卷,元至大刊本。金元好问编,总目题《翰苑英华中州集》,‘翰苑英华’四字似是后来改题,痕迹显然。自序又题‘中州鼓吹翰苑英华’六字亦似刷改,未知原书作何标题,俟续考。每页三十行,行二十八字,是本与影元抄本《中州乐府》款式相同,知亦至大刊本也。”瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》(中华书局1990年版)卷二十三:“《中州集》十卷,元刊本。金元好问撰并序。是书初刻有龙山赵国宝本,为至大庚戌武宗三年也。此本为仁宗延祐二年再刻,汲古阁毛氏所刻列朝诗集行款依此式也。卷末有荛圃跋。卷首有云间顾氏君澹阅藏二朱记。”陆心源《仪顾堂续跋》(中华书局1990年版)元椠《中州集》跋:“《翰苑英华中州集》十卷《中州乐府》一卷。前有元好问《中州鼓吹翰苑英华序》,首为十一卷总目,卷一首题《中州集》,下十集仿此。乐府则题《中州乐府》,每卷有目,连属篇目。乐府卷末有至大庚戌平水进修堂刊木记。每叶三十行,每行二十八字,版心有字数,皆宋本旧式也。”元本在明末清初已很稀见,据傅增湘《藏园群书题记》卷十九《题元刊本中州集》载:“其刊本流传最为罕秘,据何义门校本所记,汲古阁所藏只有壬、癸及闰集三卷,高阳许氏只有甲、乙二集,近时瞿、陆两家藏有元本,丁氏则为弘治本”。毛晋之子毛戾曾从京城求得蒙古宪宗五年刊本,为东海徐乾学豪夺而去。故汲古阁只有壬癸及闰集三卷。而徐乾学传是楼所藏元本《中州集》,后归蒋凤藻,又归缪荃孙。书中钤有“健庵收藏图书”、“茂苑香生蒋凤藻秦汉十印斋秘箧图书”等印。民国时归傅增湘所有。傅所作题记称:“此本卷帙特为完具,余得之缪艺风前辈,艺风得之蒋香生凤藻家。”“今验卷中钤印及书箧篆刻,知此本即斧季所收,健庵所夺者也。”此本行格疏朗,刻印精良,所附《中州乐府》一卷,为傅增湘据日本五山本影摹补入。此书现藏国家图书馆,2008年入选第一批国家珍贵古籍名录。此外,国家图书馆还藏一本,卷末有黄丕烈跋,为瞿镛铁琴铜剑楼藏书。

五、中华书局排印本

至大递修本元至大三年平水曹氏进德斋刻递修本。卷末有“至大庚戌良月平水进德斋刊”牌记。庚戌良月,即至大三年十月,为此本的具体刷印时间。曹氏进德斋为平水著名书坊,刊印过巾箱本《尔雅注》等。但此本所用书板非进德斋另刻,乃“乙卯新刊”书板归于曹氏,曹氏据以重印行世。其与“乙卯新刊”本的不同之处只在书的题名。卷首元好问自序,题日“中州鼓吹翰苑英华序”,目录题日“翰苑英华中州集总目”。此二题名中“中州鼓吹”与“翰苑英华”诸字,如上所说,字体风格与题名中的其他字略有不同,当为后人所补刻。

第二种,傅增湘藏五山版翻刻本。“乙卯新刊中州集十卷乐府一卷。”傅增湘题记日:“余别藏有日本五山版翻刻本,其首题正为‘乙卯新刊’四字。是此书初刻当为‘乙卯新刊’,其后板归坊肆,重印行世,特改题此名,以耸人耳目,冀广流布耳。”又日:“日本五山翻元本,十五行,二十八字。目录题‘乙卯新刊中州集’,是此集初行时书名。检余藏曹氏进德斋递修本,其卷首序、总目前书名所冠‘鼓吹翰苑英华’、‘翰苑英华’等字,字形微异,行气亦不连贯,显系书经修版时改易所致,原名当作‘乙卯新刊’。乙卯为蒙古宪宗五年,当南宋理宗宝祐三年。”此本现藏国家图书馆。

一、元刻本

汲古阁所刻《中州集》存世较多,其中最为珍贵者,当属国图所藏何焯批校本。此本曾经多人收藏,章钰校并录明代二冯批校题识。前有章钰题识,自言题于壬子五月,壬子即1912年。章钰(1865―1934年),字式之,长洲人。曾任两江总督端方幕府,后随端方北上,供职于吏部、外务部,兼为京师图书馆纂修。其题云:“此书为常熟二冯先生阅本,后又为吾长洲何义门先生阅本,明何以明之序首,眉间出冯班姓名序,末又有默庵书于空居中阁一行。默庵,已仓别号也。”默庵,即冯舒,冯班之兄,江苏常熟人。书眉处有何焯语:“毛氏刻此书时所见者止严氏重开之本……北方新出水火,故开雕亦无良匠云。”此跋见于何焯《义门先生集》卷九,但令人费解的是此段话后署“冯班”二字。或何焯抄录冯批,被后人编入《义门先生集》,待考。眉批以何焯为主,字迹隽秀小巧,楷法精劲。偶有冯班署名批注。行间批以冯氏为主,字迹大而粗犷。空白处有章钰署名批注。国图还另藏一本,为何焯校本,其中何焯眉批字迹不一,有与前本相同者,也有不同者,批注内容完全相同。此本为何焯批注之复本。毛氏汲古阁藏书,据叶德辉《书林清话》卷七,后归季沧苇振宜。汲古阁所刻书板后流散各家,据郑德懋《汲古阁书板存亡考》所载,《十三经注疏》板归常熟席氏,《十七史》板归苏州扫叶山房,《六十家词》板归常熟邵氏,《十元人集》板归无锡华氏。《中州集》板之下落,可寻得两处痕迹:一为吴门寒松堂,一为苏州萃古堂。吴门寒松堂印本题“吴门寒松堂藏板”,钤阴文印记“寒松堂读书记”,今藏国图,共十二册。苏州萃古堂印本,二十册,半叶八行,行十九字,白口左右双边,版心下方题“汲古阁”三字。扉页题“萃古斋藏板”,卷端钤有“徐鸿熙读”朱方印章。又钤“虎邱太子马头萃古斋书坊发兑印”长方朱印。卷首有吴祖修跋及评点凡例,卷末有吴祖修、徐鸿熙二跋。用纸质粗劣,不及汲古阁印本和寒松堂印本。可知汲古阁所镌《中州集》板曾归苏州书商钱听默的萃古斋,重新刷印发行。此本今藏复旦大学图书馆。

武进董氏诵芬室刻本影元本《中州集》十卷乐府一卷,武进董氏诵芬室本,民国九年刻,国图藏本6册,南图藏本4册。卷首元好问中州鼓吹翰苑英华序,翰苑英华中州集总目,削去卷末元张德辉序,最后诵芬室刊印书目。

元刊《中州集》十卷附《中州乐府》一卷。

《中州集》的版本,按刊刻时间可分为元刻本、明刻本、清刻本、民国本、解放后排印本等。最早的是蒙古宪宗五年乙卯新刊本与元至大三年平水曹氏进德斋刻递修本,明代有宣德九年广勤书堂本、弘治九年李瀚本和明末毛晋汲古阁本,清代有四库本、光绪七年读书山房本,民国间有武进董氏诵芬室影元本,四部丛刊本和中华书局排印本皆影诵芬室本。另外,日本早在南北朝时代(1336―1392年),就有刻印的《中州集》在五山的禅僧问流传,延宝二年重刊,所据为明宣德刻本,到明治41年经近藤元粹评订的《中州集》第三次刊行。至于《中州集》选本,有明人程嘉燧、清人徐鱿选本,惜皆不传。

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